沪指跌2.14%失守2100 地产股领跌

⑧按照1787年《美国宪法》第1条第2款的规定，在计算选举的人口基数时，未被课税的印第安人不计算在内。

苏维埃政权是属于工人、农民、红色战士及一切劳苦民众的。按照1949年《共同纲领》的规定，敌是反动分子，我是强大而有力的人民。

1975年《宪法》的序言写到：社会主义社会是一个相当长的历史阶段。①祖国大陆则有学者注意到，在现代社会中，法律关于人的观念呈现出从抽象人到具体人、从原子化的人到团体化的人的转变过程。民国从形式上实现了国家的统一，当政者面临着双重任务：既要维护自己的政治合法性，同时也要按照孙中山先生的建国纲领来履行建国职能。按照1978年《宪法》的规定，敌是资产阶级与坏分子，我是无产阶级。在这种复合型的人的形象的背后，我们可以看到自由法治国原则与社会法治国原则之间的紧张关系：前者强调自由人权，与近代宪法的精神一脉相承。

就沿袭的一面来看，1978年《宪法》依然规定了阶级的人。这是因为，一方面有些人也许受到了职业团体的支配或影响，但职业团体的根本使命还是在于维护职业团体内部之个体的利益，而非支配或控制个体，如妇联、工会、行业协会的核心价值仍是在于保护个体利益。[14]笔者认为从伊斯兰教的唯一根本经典—《古兰经》中还不能找到直接的圣战证据，而且我认为伊斯兰教的宽容精神也是不可否认的。

要实现人类恒久的和平，必须构建一种立足于不可分割整体的人类之共同利益和相互依存特征的世界观—整体世界观。同年7月，又通过了伊拉克复兴支援特别措施法，并成功实现了日本战后首次向仍然处于战争状态的国家和地区派兵。保持丧失人性的黑人奴隶制度，对土著民族的灭绝式掠夺以及后来对世界市场的占有都是他们所追求的平等、自由等价值的反证。[11]美国作为新教伦理与资本主义的大本营，长期浸淫在这种信仰与世俗生活的挣扎之中，这正是他们世界观不完善的本原。

［12]O突破宪法第9条的宪法判例是砂川事件判例{12}。另一方面，日本宪法虽然从文字上看是一部和平宪法，但是对宪法第9条存在诸多争议，核心是自卫权的问题。

宪法虽然立足于本国、本民族以及人民等内部关系，以权利保障与权力控制为要务，但是，宪法对他者即其他国家、民族及其人民的立场从一定程度上反映出该国、该民族及其人民在世界观方面的总体发育水平。5．真主对伊斯兰革命的永恒领导和基本作用。[28]《中华人民共和国宪法》序言第一段第一句便是：中国是世界上历史最悠久的国家之一。《日本国宪法》序言是世界上资本主义国家宪法序言中最长的。

[21]联邦与自治地方最大的区别就是主权问题。而后两者立足于四分五裂的人类的多重关系性：人与人的关系、民族与民族的关系以及国家与国家的关系等，表现出无法克服的间性，就像它目前所表现的一样。霍布豪斯开列了一个关于自由的详细清单，具体包括11种自由和总括性的人民主权。二战结束以后，1945年8月，战胜国的领导签订了《波茨坦公告》，对德国的未来作出安排：分为东德和西德。

实际上，根据联合国宪章第51条的规定：联合国任何会员国受武力攻击时，在安全理事会采取必要办法，以维持国际和平及安全以前，本宪章不得认为禁止行使单独或集体自卫之自然权利。非穆斯林的地位在《伊朗伊斯兰共和国1979年宪法》第144条中有比较直观的反映：伊期兰共和国军队应当是一支伊斯兰的和人民的军队，应当任用那些忠于伊斯兰革命的目标并愿意为此作出牺牲的人。

德国主教约瑟夫·拉青格当选为新教皇成为教皇本笃十六世以后，讲了一句十分离谱的话：告诉我穆罕默德带来了什么新事物，你会发现那些东西都是邪恶和非人道的……转引自杨俊：教皇道歉难获谅解，基地组织扬言要征服罗马, 2006-09-22,http://news. sina. com. cn/w/2006-09-22/1 648 1 1 079908. sht-ml, 2009年2月2日。意大利将协助和支持以此为目标的国际组织。

因此，任何导致人的四种存在形态之一消亡的行为都是违背人类根本意志的。{7}然而，自二战开始，当美国在新自由主义的引领下走出困境，尤其是成为世界上最强大的国家以后，不到40年，复归古典主义的思潮兴起来了，其代表人物是哈耶克和弗里德曼。究其根本原因，恰恰在于他们根本没有把他人看作与自己一样的人，还没有形成关于人的完整概念—而这也是他们世界观的一部分。在这种巧妙的联合欧洲中，德国被限制住了。显然，它后于联邦宪法，因此宪法序言表现出与其他州宪法完全不同的表述，尤其是对开拓这片土地并建立联邦的先辈们的感激。新构建的共同体展示的是作为其构成部分的各个民族之间的共同性，而这种共同性必须以这些民族之间的差异性和多样性为基础，就像组成这些民族的成员具有千差万别的个性一样。

1991年11月和1992年6月，国会众参两院分别通过了《联合国维持和平活动合作法》，赋予自卫队出国参加国际维和行动的法律权利。事实上，当联邦建立以后才加入进来的州在立宪过程中显然受到了其他州的影响，比如阿拉斯加州宪法。

转引自[美]斯科特·戈登著，应奇、陈丽微等译：《控制国家—从古代雅典到今天的宪政史》，江苏人民出版社2005年版，第11页。按照自由主义的传统观点，所有的宪法（即使它是革命的产物）都应该是一套保守性格的文件，因为宪法的一个主要功能，原本便是节制权力、防堵权力为恶，而不是助长权力、协助权力成就伟大的事业。

这三部宪法序言表述各有千秋：中国宪法提出了世界前途的概念，西班牙宪法强调了与世界各国人民间的和平关系和有效合作。个人主义是利己主义的代名词，是一种以个体的私人利益为根本起点和最终归宿的思想道德体系。

为了方便对照，特选取了美国11个州的宪法序言进行对比分析。与《日本国宪法》和《德意志联邦共和国基本法》相反，《意大利宪法》没有序言，因此就没有任何关于战争反思和国家方向的概括性表达。面对这样的事实，日本人难道不应该作出更加深刻的反省么？究竟为何会出现那样严重的事态？离开了这样深刻的反省，怎能与中国、韩国建立起面向未来的良好关系？笔者坚信，只有在这样深刻的反省之后，日本人才能最终找回自己的荣耀。美国的州宪法是历史上最早的成文宪法。

但是在与其他国家的关系方面，欧盟就成为一个以自身利益为考量最终标准的个体，它与其他国家没有什么两样。│├────────┼───────────────────────────────────────────────────────┤│内布拉斯加州 │我们人民⑤[5]，感谢万能的上帝给予我们自由，特为本州更好的政体制定本宪法。

按照民主宪政的一般理论，少数反对派的权利是应当得到特别保护的，决不能以他们反对现行制度而予以剥夺。其一是德意志人民及其国家与上帝的关系，该他者就是上帝。

2001年11月30日，通过了《联合国维和行动合作法修正案》，彻底解除了迄今对自卫队参加联合国维和主体行动的限制。这些教派的信徒可以按照他们的教规举行宗教仪式，他们的宗教教育和结婚、离婚、遗产和遗嘱等仪式以及就这些问题在法庭提出的讼诉都有合法性。

其二是德意志人民及其国家与人类的关系，该他者就是人类容他世界观宪法的典型代表为二战以后的联邦德国基本法、日本宪法和欧盟宪法。迄今为止，宪法反映的世界观方面的学术研究还是一个空白。第一，它规定了日本国民与各国人民之间的关系—合作。

我们确认，全世界人民都同等具有免于恐怖和贫困并在和平中生存的权利。其三是德意志人民及其国家与其他国家及其人民的关系，该他者就是世界其他国家及其人民。

可见，日本宪法放弃了自卫的权利，反映出日本宪法放弃战争的彻底性。这样，在关于世界的认识论中，痛苦的历史经验就成为历史垃圾桶的填充物，逻辑上追求人类最高共同利益的相互依存既是起点也是归宿。

《大日本宪法》颁布实施以后不久，日本很快成为一个发达的军国主义强国，发动了侵略中国的战争，并成为第二次世界大战的主角之一。阿部照哉等编著，周宗宪译：《宪法》（上册），中国政法大学出版社2006年版，第116页。